Заголовок:

«Петербургский дневник» рассказал, какой след оставила загородная жизнь в отечественной литературе Текст новости: В отечественной литературе загородная жизнь оставила заметный след, отражая особый мир и меняющиеся реалии жизни. Архитектор Алина Иванова поделила историю дачной культуры на три этапа: классический, советский и постсоветский. На каждом этапе можно увидеть признаки изменений в обществе. Начиная с Пушкина, дачи и усадьбы не раз выступали декорациями, на фоне которых разворачивались судьбоносные события. В дачных кластерах воспроизводилась вся социальная иерархия. Например, Павловск и Царское Село служили пристанищем для императорской семьи, те же Острова – для крупной буржуазии, а Черная Речка и Озерки предназначались для чиновников рангом пониже. На рубеже XIX и XX веков дача стала не хранительницей усадебного наследия, а местом временного пребывания, летнего отдыха. Самые известные пьесы Антона Чехова – «Дядя Ваня» и «Вишневый сад» – посвящены гибели ветшающих дворянских поместий. Отмена крепостного права разорила хозяев усадеб. И, как отметил один из чеховских персонажей Ермолай Лопахин, «до сих пор в деревне были только господа и мужики, а теперь появились еще дачники». В обеих пьесах героям предлагают сменить усадебный уклад жизни на дачный, подчеркнула Алина Иванова. Герои, разумеется, недовольны: для них это крах привычной дворянской жизни. В рассказе «Новая дача» Чехов дает понять, чего, по-видимому, опасаются будущие дачники: крестьяне привыкли лебезить перед помещиками, но дачников не любят, а модернизацию – мост и новую школу – встречают в штыки.

---